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呼伦贝尔简介

在二三万年前,古人类——扎赉诺尔人就在呼伦湖一带繁衍生息,创造了呼伦贝尔的原始文化。

 呼伦贝尔     自公元前200年左右(西汉时期)直至清朝,在2000多年的时间里,呼伦贝尔草原以其丰饶的自然资源孕育了中国北方诸多的游牧民族,被誉为“中国北方游牧民族成长的历史摇篮”。东胡、匈奴、鲜卑、室韦、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古等十几个游牧部族,或在此厉兵秣马,或在此转徙、征战、割据,创造了灿烂的游牧文化。

      呼伦贝尔盟地域辽阔,风光旖旎。这里有水草丰美的草原,松涛激荡的大兴安岭林海,纵横交错的河流,星罗棋布的湖泊,组成了一幅绚丽的画卷。众多的民族,各具特色的风土人情,珍贵的历史文物古迹,回味无穷的地方风味,又为美丽富饶的呼伦贝尔增添了色彩。这里夏季气候宜人,是避暑胜地;冬季银装素裹,一派北国风光。呼伦贝尔盟是自治区旅游资源最丰富的地区,已被列为全国旅游二十胜景之一和全国六大景区之一,是全国唯一一家列为国家草原旅游区进行重点开发的地区。

呼伦贝尔

    呼伦贝尔草原牧场辽阔,植物种类繁多,生长茂盛,河湖遍布,是我国生态保持较好,未受污染的大草原之一。 大兴安岭的原始森林、次生林和迹地更新林景观齐备,巍巍青山,茫茫林海,是野生动植物的天然博物馆。 呼盟的河流湖泊把广袤的大地装扮得绚丽多姿。呼伦湖烟波浩渺,鱼跃鸟翔,被誉为“天下第一曲水”。   边城满洲里、草原城海拉尔、林城牙克石、山城扎兰屯,这些城市建筑风格各异,独具特色。“扎赉诺尔人头骨化石”、“鲜卑旧墟石室”、“黑山头古城”、“金边壕”等,可以使游人尽览我国古代北方民族在这里留下的历史足迹;额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,在这里可以看到成吉思汗统一蒙古草原时叱咤风云的古战场。蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族的生产和生活方式及民族文化,构成了独特的人文景观。  

      呼盟已开发兴建了以呼伦贝尔草原、森林、湖泊、口岸、少数民族风情等为主的一批重要旅游景区和景点,初步形成了“一条主线、两条辅线”为主要框架,以国内旅游、国际旅游、边境旅游、出境旅游为主要内容的旅游发展格局。以海拉尔市为中心,从海拉尔市至满洲里市一条主线和海拉尔市至额尔古纳市、海拉尔市至牙克石市的两条辅线沿线展开,建成了初具规模的陈巴尔虎旗呼和诺尔、鄂温克族自治旗巴彦呼硕、牙克石凤凰山庄、呼伦湖小河口等10个重要旅游景点。同时,旅游基础设施、旅游接待条件明显改善,旅游业队伍日益扩大,整体素质和服务水平逐年提高。  从呼盟还可到俄罗斯和蒙古国旅游。目前,已开通赴俄、蒙一、二、三、五、七日游。近到毗邻的城市,远至莫斯科和乌兰巴托。

  呼伦贝尔是一个以蒙古族主体,汉族居多数的多民族聚居的地区。在漫长的历史进程中,这些民族先后共同居住在片美丽的土地上,中华人民共和国成立后,少数民族获得新生,多少年来希望民族平等和梦寐以求当家做主的权利得以实现。各民族财结历斗,为保卫和建设祖国的北部边疆做出了贡献。几十年的经济建设和社会发展又使少数民族在各个方面都发生了深刻的变化。

 

      面临西部大开发、东北振兴、国家重视加强与俄蒙经济技术合作、国家工业化进入重化工业发展阶段、自治区加快发展东部盟市经济等综合机遇。呼伦贝尔市经济社会发展的战略定位是,坚持以人为本,牢固树立和落实科学发展观,立足优势转化,突出项目带动和投资拉动,努力把呼伦贝尔市建成自治区、东北乃至全国重要的资源型能源和重化工基地,生态型绿色食品和旅游基地,口岸型贸易合作和进出口产品加工基地。

呼伦贝尔美食

来呼盟旅游,其中有很大的原因是受其闻名遐尔的草原美食的诱惑。提到草原美食,您一定会想到烤羊腿、手把肉、奶酪、涮羊肉。

呼伦贝尔民俗

中国金色呼伦贝尔国际摄影节 达斡尔鲁日给乐节 国际山水风光旅游节 甘珠尔庙开光节 新发朝鲜民族乡“老人节”及朝鲜族运动会   呼伦贝尔市土地广袤,土壤肥沃,草原辽阔,森林茂密,矿产丰富,水资源居全区之冠,野生动植物资源在内蒙古自治区也是首屈一指的。

呼伦贝尔交通

 呼盟交通便捷,发展迅速,境内形成了铁路、公路、航空等多通道的立体交通网。

呼伦贝尔住宿

近年来,呼盟的旅游接待条件明显改善。目前全盟共有涉外饭店22家,其中星级饭店7家,包括三星级3家、二星级3家。当然,夜宿蒙古包更是令来自世界各地旅游观光者心驰神往。

呼伦贝尔购物

呼伦贝尔的民族手工艺品以粗犷感和用途广而闻名。   呼伦贝尔盟内蒙古外贸工艺品厂生产的银制艺术品、海拉尔市民族(呢绒)服装厂生产的牧羊牌蒙古袍、蒙古刀具海拉尔市民族用品厂生产的刀具--主要有蒙古刀和王爷腰刀、海拉尔龙艺雕刻厂开发的木雕壁画、木雕壁挂、根雕、瘤雕、木帖拼雕、板画、镶嵌画、镶嵌书法、树皮画等系列艺术品,风格天成,古朴高雅。   海拉尔区购物相当便利,市区内拥有多家专业市场、大型购物商城和数条商业步行街。河西三角地是商业区,三角地商场、俄罗斯商场、百货大楼、友谊商厦、开发区商城都是游人购物的理想场所。   友谊大厦位于三角地中心,规模庞大,环境优雅,是一家销售中高档百货商品为主的大型商场。其分店友谊商城处于开发区内,经销中档及工薪层商品。百货大楼地处市区中心,建筑风格独特,商品种类齐全,是一家建店较早的大型购物场所之一。温州城步行街,街内有包括名牌连锁店等数以百计的商铺,以经营服饰为主,兼以百货、餐饮、美发美容等,是游客购物逛街的好去处。俄罗斯商城位于三角地的西北角,是以俄罗斯建筑风格兴建的大型商城,主要经销旅游纪念品。它和河东的胜利市场,都辟有专营俄罗斯货的柜台。

呼伦贝尔娱乐

祭敖包   “敖包”是蒙古语,意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上,用石头堆成一座圆锥形的实心塔,顶端插着一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,四面放着烧柏香的垫石;在敖包旁还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭敖包时,在古代,由萨满教巫师击鼓念咒,膜拜祈祷;在近代,由喇嘛焚香点火,颂词念经。牧民们都围绕着敖包,从左向右转三圈,求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,以为山的高大雄伟,便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜,对神灵的祈祷。随着社会的发展、科学的进步、牧民观念的更新,今天的祭敖包,在其内容、形式方面都有了变化。 摔跤   摔跤是蒙古族人民最隆重的竞技活动之一,700多年前就已成为那达慕大会男子比赛项目。 蒙古式摔跤别具一格,它在服装、比赛程序、规则与场地上都有自己的特点。正式比赛要穿讲究的赛服--昭得格:上衣是用多层帆布或香牛皮制做的坎肩,袖臂盖背,上边钉满银钉或铜钉,后背中间有圆形银镜或"吉祥"之类的字,腰际系着红、蓝、黄三色绸子做的围裙。下身穿肥大"班斯勒"摔跤裤,是用32尺或16尺白布制作的(有的地区习惯用各种鲜艳的绸料制作),宽大多褶,外边再套上绣满各种花卉或鸟兽等美丽图案的套裤。脖子上系着象征历次比赛成绩的彩色"景嘎"(项链)。赛时脚穿蒙古靴或马靴,煞是威风。   蒙古式摔跤是立式摔法,膝盖以下任何部位着地均为先败。比赛实行单淘汰制,一局定胜负。赛时,双方均有歌手高唱"乌日雅"挑战歌,以助声势,唱两三遍后,摔跤手跳跃而出,踏着矫健的舞步,如同雄鹰展翅,并礼貌地向观众致意。顷刻间,争夺斗扑,盘旋相持,腿膝互击,比赛迅即达到高潮。一般每次出场都是8~12名摔跤手,分头对赛。得胜者把对手摔倒后再把他扶起来,之后再跳着"鹰舞"来到主席台前记名,并随手抓一把放在台前桌上的奶食、糕点、糖果等,一边撒向天空和人群,一边自己吃着跑回原地,等待再次出战。   蒙古式摔跤分踢、绊、缠、歪、推、拉等30余种、近300多个技术动作,其中主要是以各种脚绊借助对方的力量取胜。一般第九轮才能产生冠军。常会出现相持几个小时甚至几天不分胜负的紧张激烈的场面。前三名均以备有银鞍具的骏马或一头大牛作为奖品,并被视为草原上的英雄。 射箭   弓箭是古代蒙古族狩猎的工具和重要的征战与御敌武器。早在七百年前,蒙古民族就以能骑善射而闻名于世。后来射箭逐渐演变为体育活动,一直流传至今。 古时,蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、铁镞木制箭杆;箭靶为五色的"毡牌靶",靶的中心是活动的,箭射中后中心靶即掉了卜宋。距离一般为15~20米。另外,有一种比赛是不设箭靶的,只是射几十米远的地面上的自标。目标堆放成塔形,全部射倒塌者为优胜。 传统的蒙古族射箭分静射和骑·射两种。静射,…-般是众射手盘弓搭箭,一齐发射,凡射中靶心次数多者,给予奖励。每人可射9支箭,分:轮射完。而骑射,则要求射手能骑善射,既是射手,又是骑手。不分男女老少,自备马匹弓箭,都可报名参赛。比赛时,射手乘马在4米宽、85米长的跑道上取;;抽箭,搭箭射向间距为25米的三个靶位,以射中箭靶心多寡排列尸,次,射手也和静射一样,每轮射三支箭,共射三轮9支箭。 在呼伦贝尔的盟、旗、苏木和家庭那达慕上,已将古老的牛角弓逐渐改为钢弓或塑料弓、尼龙弦和金属箭。比赛分个人赛和团体赛。竞赛项目男子有30米、40米、50米:女子有20米、30米、40米。个人全能和男女分别录取前八名,团体录取前三名,给予奖励。 斡日切舞   "斡日切"鄂温克语意为"天鹅"。斡日切舞是鄂温克族民间娱乐性的舞蹈。传说,清朝中叶鄂温克官兵1 000多人受派遣来呼伦贝尔戍守。在一次战斗中,鄂温克兵丁被围困。在十分危急时刻,远处突然传宋一阵震耳的"给咕"、"给咕"的声音,大有千军万马奔腾之势。敌军误以为鄂温克官兵的援军开到,遂撤兵。原来是成群的天鹅遮天蔽日地飞过来了,使鄂温克官兵转危为安。 为了表达对吉祥之鸟"斡日切"的感恩和爱戴之情,鄂温克人常在节庆佳日身着盛装,肩披白布似天鹅翅膀,头顶一块红布似天鹅冠,伸展双手上下摆动似天鹅飞翔起落。   斡日切舞人数不限,男女均可参加。一般是二人对舞,其他人围观助兴,到了高潮时男女可一起下场,多人齐舞,女子居多。每场一开始,以唱为主,曲调悠扬缓慢、委婉动听,随着曲拍滑步慢舞;继而以舞为主,歌曲转为欢快,舞步随之加大。舞步大多颠脚。齐舞时,男女站成里外两圈,面向里(男外圈女里圈),左右伸展双肩,双肘下压,腕部抬起与手平行,手心向下。随着节奏一拍一次拉软腕。脚为腿步,男圈左转,女圈右转,并可里外两圈交错。当交错时双手由旁至前到头上,再从头上到前,配合着男"咕",女"给"交替呼叫。其呼声,恰似"天鹅"从高空降落时的声音,十分逼真,动作优美,形式独特,别具一格。 吕日格仁   "吕日格仁"即鄂伦春语"舞蹈"。鄂伦春人的舞蹈动作速度都是由慢至快,并以激烈动作结束表演。舞蹈者一般不用伴奏,边歌边舞。舞曲经常以"额呼兰德"、"额乎德乎"、"介边介回"等词为衬词,同时还以"哲黑哲"、"加黑加"、"达乎达乎"之类衬词作为伴奏的节奏呼号。 鄂伦春舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作及其吼叫。如《群禽舞》是一种模仿数种飞禽动作及其鸣叫声的大型舞蹈,表演者分两队,相隔十余米远,一臂平屈于胸前,另一臂平举于后侧,舞步轻盈,臂、肘、腕、指都不停摆动,呈波浪形,表示雁飞。在"盖苏盖"的呼喊声中,两队相遇,每人旋半圈,臂在头上划动半圆表示雁击长空,远望表演者臂腕摆动,恰似群雁翱翔。"盖苏盖"之声震耳,酷似群雁齐鸣。此外还有《布谷鸟舞》、《斗熊舞》、《野猪搏斗舞》、《树鸟舞》等,粗犷豪放,模仿性极强。另一类是表现劳动生活的如"依如嫩舞",表现猎后高兴地将猎物驮向马背的情形。"红果舞"表现妇女采集红果时的欢笑场面。
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